77.祠堂分哪几类？

祠堂分为四大类：

一、太庙，皇家祠堂。

二、圣贤祠。

文庙，官方祭祀儒家圣贤孔子、孟子及附祀诸大贤如朱熹等。孔庙、各地孔姓家庙由民间祭祀，唯曲阜孔氏祖庙由朝廷及孔氏衍圣公致祭。

武庙，关羽神祠，又称武庙，属于官祭，又属民间信仰。

先贤祠，如苏文忠公祠（东坡），邹道乡公祠（邹浩），二者合一称二贤祠。季子祠（又称嘉贤祠）又称季子庙。先贤祠为众姓所祀，又为宗族所祀，含有宗祠性质。

梁武帝祠又称萧氏宗祠。祠联为：“汉则相（萧何），唐则元（状元萧颖士），试问三代孰出乎右？齐之高（齐高帝萧道成），梁之武（梁武帝），且看六朝中世济其昌。”此祠祀萧氏始迁祖萧整及二帝，相传为梁武帝舍宅为寺，改建为祠故名梁武帝祠。萧整为萧何二十世孙，萧道成为萧整四世孙，萧衍为道成之侄。祠既为帝王祠，又为圣贤祠，又是宗祠，具有三重性。

又武进焦溪塘铁桥顾氏宗祠，五世祖翠轩公获罪问斩，因重病应由长子代。次子土杰，年方十七，阻兄自代以身殉，高风壮烈孝义闻，明洪武年间，以孝义名祠。士杰嗣孙正臣，率众抗倭寇，壮烈牺牲。明万历甲辰，郡县准立二义祠祀之（孝义堂）。既为先贤祠，又为宗祠。

三、宗祠，祀始祖、始迁祖，有大宗祠、总祠、分祠、支祠。

四、行业神祠，有些与姓氏宗祠合一，具有双重性。如春秋范蠡既被商贾祀为行业神，烧窑（陶业）行业神，又为范姓始祖。

78.什么是太庙？

太庙，天子的祖庙；诸侯的始祖庙。鲁国周公庙也称太庙，周公姬旦，始封于鲁，始封之君称太祖，故太祖之庙便叫太庙。

79.什么是宗庙？

宗庙，即帝王、诸侯、大夫、士祭祀祖宗的处所。也称宗祧。

80.什么是祠堂？

祠堂，又称宗庙、家庙，是祭祀祖宗和先贤的场所。“宗庙者，先祖之尊貌也”。周制：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫之庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙。庶人祭于寝（正屋）”（见《礼记・王制》）。所谓太祖之庙，即始祖之庙，以周天子为例，就是后稷之庙。周天子七庙是：后稷、文王、武王三庙，和高祖、曾祖、祖、祢（父）四亲庙。始祖庙永远不迁，叫“百世不祧”之祖。祧，就是从宗庙中迁去神主。至于其他远祖的庙，就要根据他们与在位天子血统的远近而依次迁去的神主，藏于祧庙。

81.何谓族长，任族长要具备哪些条件？

族长是旧时宗法制度下的产物，是一族之长。任族长的条件：①世次（辈分）在族中最高；②血统纯正，继子、养子、血抱子、由聘子、外甥顶嗣舅家者等，均无资格入选；③年龄最长；④品行端正，作风正派，办事公道，德性好；⑤身体健康。族中视经济情况，每年给族长一定酬劳，一般给麦、谷类。如今时代不同了，很多宗族修谱修建祠堂由修谱（祠）委员会（理事会）或宗亲联谊会会长（理事长）主持打理族中事宜，一般不再设族长。

82.什么是宗祠？

宗祠又称家庙、家祠、祖祠、祠堂。旧时同族子孙供奉并祭祀祖宗的处所，又是从事家族事务活动的地方。

83.祠堂有哪些规制？

祠堂必有享堂（飨堂），有神龛，设牌位（木主、神主、神位，贵人以栗、官以桑，民以杉），天子长尺二，诸侯一尺，民八寸。生称父，死称考，入庙称祢（音你）。古时一年四祭，夏曰禴（礿），春曰祠，冬曰烝，秋曰尝。以酒浇地，奠而不饮曰裸（音贯）。古时重祭祀，设祠部掌之。后改礼部，祠部为所属四司之一。

84.宗庙的作用是什么？

《礼记・坊记》引孔子曰：“宗庙之有主也，示民有事也，修宗庙，敬祀事，教民近孝也”。说明立主的用意在于培养孝道，使人们视亡如存，祭神如在。维护宗族利益，以孝道为道德教育的根本，所谓“百善孝为先”。封建统治者，常常宣称“以孝立国”。以宗法统治百姓，严惩不孝及犯上、奸淫、偷盗等等犯法行为。有些望族还设有义庄，有土地数千亩、上万亩，少则数百亩、数十亩，其收入供祭祀、扫墓、助学、救济贫困、续修家谱、修缮宗祠、兴办公益（水井、渠道、桥梁、道路）事业之用。清雍正《圣谕十六条》：“立家庙以荐烝尝（冬秋祭祀）祭曰尝，夏祭曰礿（音跃），春祭曰祠，合称‘礿祠烝尝’”。

85.怎样认识当今祠堂文化的趋向？

了解过去，开创未来，历史进退，匹夫有责。我们只能促历史发展，不能拉历史倒退。所以，科学地观察世界非常重要。当今时代的特点是全球一体化。一石激起千层浪，牵一发而动全身，叫蝴蝶效应。从经济方面看，从农业化到工业化到信息化，美国华尔街金融危机，影响全球，人人皆知。从政治方面看，从神权政治到君权政治到民权政治，人权、民主成为普世价值，人人向往，前苏联政权的垮台是20世纪震撼世界的大事。从文化方面看，人的思维从神权思维到玄学思维到科学思维。历法和度量衡基本全球一体化，语言方面普及英语，趋向全球化；奥运是体育的全球化，旅游全球化扩大了人们的视野。当前，人类社会发展的一体化，遵循着共同的趋向，发展有先后，殊途而同归。孔子理想，世界大同。

祠堂文化是社会文化的一个分支，一小部分，必须随社会文化的发展而发展，小气候受大气候的控制和影响。不可能逆大气候而动。我们必须跟上时代的步伐，适应社会改革开放的发展，没有改革开放，也就不可能有什么祠堂文化。有祠堂就要有活动，要有人气，要做到“三防六要四坚持”，不能造了祠堂关门大吉，阴气重重，杂草丛生，成为蛇鼠之窠。我们要把祠堂文化推上一个更新更高的平台，“让中华传统美德创造性地转化，创新性地发展”，为建设文化强国作出应有的贡献。

86.“三防四坚持”具体内容是什么？

“三防”是：

一、防止祠堂宗教化，成为念佛烧香的场所。

二、防止祠堂低俗化，成为茶馆赌博、乌烟瘴气的场所。

三、防止祠堂荒废化，成为杂草丛生、无人管理的场所。

“四坚持”是：

一、坚持社会主义先进文化方向。

二、坚持传统文化的传承和发扬。

三、坚持用社会主义核心价值观引领风尚。

四、坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神为力量源泉。

87.当今祠堂文化具有哪些功能？

当今祠堂文化必须发挥如下几个功能：

（1）要成为尊祖敬宗、祭祀祖先、学习和纪念祖先的场所，要学习和发扬祖先的爱国精神、艰苦创业的精神。

（2）要成为寻根问祖、联络宗亲的场所，成为宗亲联谊会的活动场所，发扬民族凝聚力的作用。要设立登记簿，登记来客姓名、联系方式。

（3）要成为道德教育和文明教育的基地，要布置道德教育内容、宗训、族规、家训之类的书画，发扬高尚道德、奉献精神。

（4）要成为农村文化活动、老年活动的场所，阅览书报，喝茶聊天，增进知识，联络感情，增进邻里团结。

（5）要成为农村民俗收藏陈列的场所，把旧宗谱、旧碑刻、旧石器、旧家具、旧农具以及古旧用品收藏陈列，成为新旧历史对比教育的场所。

（6）要加强管理，订立管理制度，轮流值班，随时接待参观和寻根问祖。特别是文保单位，接受文管会的指导，建立相应的管理制度。文稿：朱炳国　岳祖瑞