112.怎样读懂家谱？

读家谱对于不同的读者概念不一样。对一般人而言应先看谱序和凡例，然后再看世系世表，至于文史爱好者，或者修谱人员，那又是另一回事。首先，要读懂世系世表。其次，要掌握家谱中房、分、支、派，把握宗族脉络。三要读懂文史部分，熟悉人物传序，了解修谱史、祠堂史，掌握历史节点，做到胸中有数。

113.怎样读懂世系世表？

世系是从始祖（始迁祖）垂直下挂的历代祖先名字的图谱，也称挂线图。世表记录每个人的生、配、卒、葬、子、女等信息。

有的家庭庞大，家族卷多支繁，洋洋一部家谱有几十卷，要在其中找出某一位先人的世表，首先要看总目录，再看统宗图（世系图），弄清分支和迁徙情况，再找到你所在一支的分世系图，如果你知道他的名讳，就可以在分世系图中找到他是第几代。欧式世系图是五世一提，也就是从上到下为五世。无论宗族大小，同一世人在世系图中向左横査都是并列的。找到了世系图中这个人的位置，在对应的世表中，就能找到这个人的生配卒葬的详细情况。

114.怎样读懂房、分、支、派？

由于历史久远，子孙纷繁，世系图必然像一根瓜藤，分出众多支蔓。假如某一位先祖生五个儿子，儿子又分徙到他地，这五个儿子在谱上可能称为大房、二房，直至五房。可以称XX房分，分下面再设支，称X房分XX支。支下面还可以再设派，称为XX房分XX支XX派。以《晋陵何氏家乘》为例，何氏统宗世系图从南朝梁始迁祖何之元开始，1500多年间，分支蔓延，徙居各地。同一个村分出众多分世系，如同为东大房，下面又分出四个支：运村支、横河村支、孟庄支和田舍支。

也有把派放在首位的。在《晋陵圻庄黄氏宗谱》中，世系图分为四派：景昭公派、景晖公派、景暘公派、景文公派，这四个兄弟分成四派。派以下再设房、支。例如有景文公派老二房臧墅木桥头支，景陽公派潘家桥干埭支。在这部谱中，支是最小的单位。总之，房、分、支、派是根据前谱设定的体例来挂线，没有绝对统一的顺序。

115.怎样读懂文史部分？

了解世系、世表仅仅是第一步，要解读更多族内的文史资料，就要读文传部分了.这一部分包括序跋、人物传序、家训、家规、祠堂记、艺文志、碑记等。阅读这类文字要具有一定的国学基础。首先要能断句，古人文章是文言文，文不加点，又是繁体字，不容易读懂。作为纂修人员，应对旧谱有全面的了解。

116.家谱一般有哪些部分组成？

家谱有下列要素组成：谱名、谱序、目录、凡例、世源、世系图、世表、恩荣录和先祖像赞、科举、家训、族规、宗祠与坟茔、五服图、艺文志、领谱字号、传序、跋等。此外家谱还载有宗族迁徙考、寿星录、烈女、贞节传、历代宦绩，历届修谱题名录等。所以家谱是家族的百科全书。

117.什么是家谱的谱名？

谱名包含三个内容：地域、姓氏、堂号。堂号是属于宗谱中的一个堂，而不是宗谱属于堂号下的一个谱。故宗谱冠之前，堂号冠以后。如常州《王氏宗谱》已知堂号有三槐、槐萌、梓荫、敦厚等十多种。谱书称：《王氏宗谱》三槐堂。如毗陵《庄氏族谱》、五牧《薛氏宗谱》、武进西营《刘氏家谱》、毗陵前黄《杨氏族谱》、毗陵焦溪《胡氏宗谱》等。

118.什么是家谱的序？

序也有写作“叙”，是介绍评述一部著作或一篇文章的文字。内容大致叙述本族的源流，述评族内先贤祖德懿行，重大事件以及本届续修概况等。

119.什么是家谱的目录？

谱中所载全部内容，分门别类，依顺序汇录于前，便于查阅。

120.什么是家谱的凡例？

凡例是说明谱中内容和编纂体例的文字，是修谱的原则、总纲，内容包括修谱的方法、体例等。凡例需经续修委员会（理事会）讨论通过。特别对士农工商、科教学术界、党政人员的传序的撰写及艺文选录、照片刊登都要设定标准，要经得起时间的考验。

121.何谓“赞”？

“称人之美曰赞”。由言赞而后文赞。赞是一种独特的文体，其词义为赞颂，以四字联句居多。列入像赞者一般是得姓始祖、始迁祖、县令以上的显赫人物。文天祥曰：“世以谱传，而不以像传。像传者，必功勋鸣于一时，道德著于一世。”

122.什么是恩荣录？

恩荣录也称恩纶录。纶，《礼记·缁衣》称“王言如纶，其出如綍。”纶言是指皇帝的诏书和制令。谱中所载本族先祖受到皇帝的表彰，是家族的荣耀用以激发后人奋发励志，成就事业。

谱首先祖遗像，一是本宗始祖或始迁祖，二是族内著名人物，是精神偶像。像赞则是对其功名业绩的赞颂之词。

123.宗祠与坟茔有什么区别？

宗祠是供奉并祭祀祖先的处所，坟茔是祖宗体魄栖息之地。《朱子家训》称，“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”王充《论衡》认为祭祀有二层含义：“报功以勉力，修先以崇恩。”敬宗收族、报本追源是中华民族的传统美德。家谱中有历届修祠的情况以及祖坟形制等记载。

124.什么是五服图？

五服图亦称服制图，以图表的形式，表述古代的丧葬制度。五服之制源于《仪礼・丧服》，五服是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，是古代孝文化的表现形式。现代社会逐渐淡薄了这种形式，仅供了解古代历史而已。

125.谱中艺文志包括哪些内容？

家谱中载录的艺文，有信件、散文、赋、诗、词等，大多数是族内官员和文学之士的作品，也收集与当时名人交往的文翰，具有文学和史料价值。

126.旧时领谱字号与现在领谱字号功能有何不同？

旧时的宗谱仅供本宗族族人阅读，密而不对外，设置领谱字号是为了督促收藏者妥善保管，不损坏、不遗失，如遗失或损坏，须追究领谱者责任，造成严重后果者，甚至在祠堂内当众责罚。如今装修宗谱，不仅供族人阅读，非族人亦可借阅，所以旧时领字号的功能基本丧失。

领谱字号主要是明确何人何字号的谱，以便追究责任，因此，必须每部谱上都盖有字号印章，且按对应字号分发给相应领谱者，可知道某字号谱为某人所领。领谱字号有的是一篇短文，有的是一首诗，取文章或诗的文字依次编排，其中文字没有重复有待查检索的作用。

127.什么是人物传序？

人物传序是家谱中的重要部分。古人认为生不能立传，要盖棺才能定论。故序是为在世者写的，传是给已故者写的，无论是传还是序，他们都是修谱时族中有影响的人物，记述的事迹为后人所敬仰，堪当楷模。旧谱传序一般都围绕“立德、立功、立言”三者来写，目的是让后人学习先祖的优良品德。

128.何谓跋？

“跋”即今称为后记，是修谱告成最后一篇文章，陈述该届修谱始末、对作出贡献者予以表彰以及对后人必须交代之事，是一篇总结性的文作。文稿：朱炳国　岳祖瑞