129.找不到旧谱，怎么修谱？

在我国，家谱编纂已延续了几千年，直到1949年大多才停顿，在十年“文革”中又遭受浩劫，绝大多数家谱被付之一炬，至今很多姓氏要续修家谱，苦于找不到旧谱，欲修不成。那么找不到旧谱，怎么修家谱呢？一是要知道堂号，因为每个宗族都尊有堂号，即使宗祠、家谱不存，找族中长老、年龄大的族人回忆，一般可以知道本宗族的堂号；二是要设法知道世次，一般族中长老都知道自己是第几世，若族中高龄人不知道自己世次，可找先人的牌位（灵牌），上面写有世次，然后可推算出世次；三是家谱中的序次如何排，谁在前？谁其次？谁在后？如知道房、门（长房、长门），按房、门排，如不知道房、门，则按族人聚居地，从村东头排到村西头，从前村（庄）排到后村（庄）。例如，武进湖塘桥王氏，新中国成立前夕曾续修《王氏家谱》，旧谱毁于“文革”，宗祠毁于抗日时的一场大火。据族中长老回忆、《王氏宗祠》总祠在无锡安阳山。经多年寻访知道宗谱堂号“三槐堂”，属东沙支[始迁祖王皋（高）南宋高宗朝任殿帅府太尉，生三子，长易，东沙祖，次铎（绎）中沙祖，幼胤西沙祖]。于是将王皋以上、易公和易公后裔迁无锡安阳山上阳庄的文史部分、世系、世表等资料移植至新谱；自上届修谱后，新谱文史部分增加王氏族人居住地分布图，各村村容村貌，每户除填写《入谱调查表》外，还提供追忆往事的文字资料、相片等，然后编成“修谱记述”“人物春秋”“追忆专记”等卷目，世系、世表按房、支排列、记叙。又如武进牛塘闻氏，上届续修于民国初，旧谱被毁。这次编修新谱共设八卷八册，世次由闻氏长老回忆而定，房分按村和村民小组分为五卷，增设村容村貌、人物春秋、追忆专记、百年史略等，附设各户全家福、厂容厂貌彩照100余幅，图文并茂。以上两例可供暂时找不到旧谱的宗族编纂新谱时参考。

130.修一部家谱要多少钱？如何节省修谱费用？

一个宗族续修家谱，必然会遇到经费问题，要多少钱，心中无数。其实修谱费用是由多方面组成的：首先是家谱版式、纸质、容量大小，不同版式、纸质容量的费用相差较大；其次是制作印刷费，印刷数量多，则每部谱费用少，印刷数量少，则每部谱成本高；再次是寻找旧谱费用；四是采集资料外调费用；五是颁谱庆典；六是如宗族分散，合修家谱时的会务费、交通费用等；七是族内修谱人员虽不计报酬，义务参加修谱，但应补贴通信费、交通费，如筹集资金较宽裕，也可适当给些补贴。总之，要根据宗族筹集资金的情况而定，资金紧张，是紧缩的修谱，资金宽裕，是宽裕修谱的办法。仅以庆典用餐为例，就餐人数、用餐标准、用餐场所是宾馆、饭店，还是自己请厨师烹饪，庆典是否安排文艺演出等均应视资金筹集情况而定。

131.修谱资金怎样筹集？

传统的修谱经费来源有四：一是人丁费，以入谱人数按丁募集资金，这是宗族内的硬性规定；二是祠田祠产，祠堂有祠田租金维持冬春祭祀等常规开销；三是富户出资赞助；四是领谱者付一定的成本费。

现在修谱主要靠企业家或成功人士的赞助，续修理事会根据族内情况，排队摸底，列出一份经济实力强的族人名单，发请柬邀集开会，共议续谱大事，宣传修谱意义，倡导回报社会，造福家族，提出一些鼓励乐助出资的措施，如授予名誉副会长（理事长）头衔、撰写个人传序或简介、刊登企业或家庭个人照片、列功德录、馈赠家谱等。会前对部分企业家做好工作，在会上带头赞助，起示范表率作用，对于会上不表态的企业家，还需登门拜访，反复做工作。除了赞助费，鼓励各家各户收藏家谱，收取一定的成本费，若资金宽裕，族人请家谱亦可低于成本费收取。

修谱筹措资金一定要坚持自愿原则，一般不再收取人丁费，更不可用其他强制措施。

132.资金如何管理？

筹集到的资金，取之于民，用之于谱事，应有严格的管理制度，做到钱、账和审批三者分开。续修家谱委员会或理事会要选责任心强、作风正派、大公无私、熟悉业务的人员组成财务组，建立专门账户，每项进账、每笔开销都要入账，笔笔清楚，定期核对。经费使用要精打细算，勤俭节约，反对随意吃喝，铺张浪费，更不能私分挪用，中饱私囊。

谱事告竣，收支情况全部公布于众。如有若干盈余，可立专项基金，用于敬老、济贫、助学等公益事业。

133.怎样找到老谱中的支系族人？

寻找旧谱中的支系族人是一件非常辛苦的难事。由同一个祖宗分出的支系散居他乡、他县、他市。老谱所载的地名有的如今已不复存在，往事成古今，沧海桑田，变化极大。有的地名即使在附近，也未必能够轻而易举找到。

调查人员要有强烈的事业心、肯吃苦、有耐心。其思路大致如下：一是查方志。县志、乡志、镇志中有不同历史时期的行政区划表或地图，通过对比、分析，大致可以确定该地的方位。二是找当地的派出所、民政部门。近年来，农村城镇化水平加速，地形地貌变化大，但派出所或民政部门保存户籍档案，通过排查，可能发现线索。三是进社区村镇，串村踏户，询问老人。老年人是活档案，从他们口中可能找到新线索。四是还可从姐妹出嫁何地找到兄弟住址或电话。

把全部支系找到，不漏一支一派，这是真正意义上的认宗归祖，慎终追远。总之，吃尽千辛与万苦，踏破铁鞋有觅处；皇天不负有心人，得来全要费工夫。

134.怎样写《告族人书》？

《告族人书》以续修筹备委员会或理事会的名义发出。内容宣讲续修宗谱的意义，简单叙述族中名贤的事迹，增强家族自豪感，以及家族迁徙历史和历届修谱情况，营造修谱的紧迫感。介绍本届修谱的原则性意见和初步打算，号召族人踊跃参与，有钱出钱，有力出力。《告族人书》发至每家每户，要让全体族人明白本届修谱到底是怎么回事，起一个动员的作用。

135.写《告族人书》应注意些什么？

文章用书信体裁撰写，不宜写成文言文。语言应简练、明白、晓畅，要有鼓动性，既热情洋溢，又让人倍感亲切。

告族人书是一种公文，相当于公告。第一，要分清类别，就谱牒文化和祠堂文化而言，可分为修谱建祠、资金管理、材料征集、计划制定等类。第二，要主旨分明，就谱事活动而言，是主在寻找旧谱，还是修谱的宣传发动，或者告知上谱要求和请谱办法等等。第三，起草告族人书要集思广益，慎重对待，以免出现矛盾或疏漏。第四，可形式多样，或倡议书，或公开信，或计划书等。总之，一切围绕特别重大的、应该告知族人的原则办理。

136.新谱如何定位？

定位就是定品位，品位是格调，它决定新谱的存世价值。

编修人员要认真阅读旧谱，应有通盘设计，不是把世系世表接上去就算完事，或“淖泥萝ト，揩一段吃一段”。修谱是在修宗族的历史，是族中大事，编辑人员要秉笔如实记录历史，切忌带有私念，将本不该放进去的内容撰写入谱。当今修谱在承继家谱传统文化基础上，要修成“平民史册”、社会“百科全书”。

新修的家谱要贴近“草根”。不仅记载族人的出生、学历、职务、职称、配、适、子女及卒葬，还应反映族人生产、经营、生活等情况，记录“草根”一技之长、好人好事、优秀事迹，如对社会作出突出贡献、艰苦创业、开拓创新、诚信经营、勤劳致富、严教子女、孝敬父母公婆等。

家谱是一个家族的“百科全书”，内容丰富，覆盖社会生活的各个层面，涉及领域广泛。可将族人生产（工作）、分配、收入、生活、受教育、爱好（文艺、书画、收藏）、城镇变迁、新农村建设等资料及族人生产工具、当地有保护价值的古建筑、古迹、古树木、桥梁、祠堂（家庙）、学校等影像资料，编入家谱，既为后人留下历史的记忆，又为后人研究这一时期社会大变革留下第一手资料。

中华传统，耕读传家，不分贫富，一视同仁；抑恶扬善，多做好事善事，教育后昆；时代变迁，循实记载，美不过溢，褒不过扬；多用中性词语，以利宗亲团结。

137.如何设置修谱族人资料调查表式？

族人资料调查表是编写家族世系世表的第一手资料，由入谱户或资料采访员填写。凡是该户人员不论男女、远近、生卒等信息，不重复、不漏登。内容必须详细、真实、准确，要对历史负责。

调查表的设置包括四个部分：一是主体部分，主要是世表中所表述的各项内容；二是说明部分，主要说明填写调查表的要求；三是调查表中附上世系图，便于主修在编写世表时人头核对清楚；四是表头，反映该族人在旧谱中的卷数和负数，户主联系方式，便于对不清楚地方可以打电话询问。

调查表要求能使族人容易理解，便于掌操作方法。可参考已修过谱的宗族的调查表，也可根据自己的情况加以修改。

138.调查表主体部分要体现哪些内容？

调查表包括如下内容：该户分支、世系，户主及配偶姓名（包括原籍地，父名及姐妹序次）、出生日期、属相、年龄、学历、死亡日期、职业、职务、生养子女、现在居住地名、联系方式等。

如果家谱续修离上届历史久远，追溯登记上一代的资料尤为重要，有助于世系世表的衔接。内容应包括已故祖父母的姓名，父母姓名，生卒年，葬地，生养子女嫁娶等。

简历、业绩的填写是世表编写的依据，有突出贡献的人员填写更宜详细，这是撰写人物传序的基本素材。

139.调查表说明部分有哪些要求？

首先调查表填写一般应从上次修谱时未死亡的那一代开始，其次是上次修谱后出生、死亡、婚配、女儿出缘（包括招赘）都必须填表，三是生育情况必须填入配偶栏，便于弄清子女是哪个母亲所生，四是文化程度、职务、职称及荣誉填写的范围和要求，五是要求填写字迹清楚、端正、文字规范。

140.采访人员怎样培训？

主修要得到准确的第一手资料，培训采访员这一环节非常重要。主修应首先指导采访人员填写本家族的调查表，认为合格后，才能让采访人员填写其他家族的调查表。一般每支（派）设一名采访员，他们既要热心又要细心，首先应让他们明白修谱的意义和步骤，明确采集资料的重要性，增强责任感。其次弄懂填表说明和填写内容，讲解修谱知识。例如，配偶的表述，男子娶女为配，第二次婚姻为继配；女子出嫁为适。又例如，过去有出嗣、入嗣、兼嗣的现象，这种承嗣制是为了延续香火，继承财产。谱例中出现的现象都要详细讲解。再次，如果某支某户已迁往外地，采访员要不怕麻烦，前往彼地采集登记，不可缺漏。

141.对不愿入谱的族人如何做工作？

由于解放后每个宗族都是第一次修谱，时代变化了，各人对修谱的认识不一，有的人认为修谱是“四旧”，是迷信，有些人甚至认为是诈骗，也有的人认为暴露了自己的隐私，这部分人多数是一时不理解修谱的意义和好处，调查人员应积极协助修谱委员会做好思想工作，要不怕麻烦，磨破嘴皮跑断腿，从修谱可以帮助族人连根养根。从修谱对于当前加强社会主义道德建设、创建和谐社会、增强宗亲凝聚力的高度反复开导，提高他们对修谱工作的认识。

142.对做不通工作的族人，家谱中如何处理？

一个家族在续谱过程中，虽经反复做工作，总会遇到个别不愿入谱的族人，他们不配合，不提供信息资料。遇到这种情况怎么办？我们认为，在撰写世系时，可将其名字写入，并在相对应的世表中亦排入。为什么？因为任何事情都在不断发生变化，这次修谱个别族人不配合，但不能说下次续谱时其后人仍不愿入谱，我们要对其后人负责，尽量不留遗憾，切忌写上“此人不愿修谱”字样。

143.出生年月是否要强调以身份证和户口簿为准？

身份证是以户口簿为基础制定的，其中每个人都有全国唯一的公民号码，包括户籍所在地、出生年月以及性别三个方面。当初建立户口簿时，年龄较大的报的出生年月基本上是农历，因此身份证上反映的也是农历；以出生证报户口的均是公历，因此身份证上反映的是公历；也有户口在迁移过程中出生年月搞错的情况，因此身份证上反映的既不是公历，也不是农历。所以出生日期强调以身份证和户口簿为准就不能反映真实情况，而应强调以自己报的出生日期为准才是正确的。

144.现在公历、农历并用，调查时如何处理？

有的人习惯记农历，也有的人习惯记公历，调查时农历可用中文字填写，公历则用阿拉伯数字填写，这样公历、农历就区别清楚了。

145.调查表中为什么要写生肖和死亡年龄？

调查表中既有出生年月日，又有生肖，便于甄别或判断出生年月日是否填得正确，一般来说生肖都不会记错，但出生年份有可能记错。如出生年月是1953年3月12日，生肖是马，这种情况我们只认生肖，不认年份，在世表中写成1954年，因为1953年属蛇。还有一种情况：出生年月是1955年1月15日，生肖是马，那么他填的公历而不是农历，农历为甲午（1954）年底，这种填法并不会错。

调查表中既有死亡年月日，又有年龄，便于比较出生和死亡的年龄是否正确。如果相差一岁，可能是算的虚龄和足龄的关系，如果相差很大，说明调查材料不正确，上门核对时需引起重视。

146.配偶的调查内容包括哪些方面？

按照老谱要求，配偶的内容包括四个方面：一是原籍地，使子女知道舅家在哪里；二是配偶的父亲叫什么名字，因为旧社会只知道男的名字，不知道女的名字，写了父名就能知道是谁家女儿了；三是配偶在姐妹中的序次是第几个，是长女还是次女，如果是独女就只要写XX女；四是配偶的名字，老谱是不写配偶名字的，现在体现男女平等，配偶也要具名。

147.出嫁女的调查包括哪些方面？

现在女儿叫什么名字也要具名，出嫁女一般只要知道嫁何地何人即可。如果老谱中的格式都写适XX长子或次子，为了保持格式上的统一性，亦要问清女婿父亲名字和女婿是第几个儿子。文稿：朱炳国　岳祖瑞